Записки буржуазного культуролога

Графоманское

2009-06-03T16:55:55Z

Начну с цитаты из дневников Вертинского. "Бродил я по Москве - изысканный, утончённый и голодный..." В моём случае это означало поиск концептуального заведения с бюджетным ланчем. Наконец, я увидел вывеску "Кафе-клуб им. А. Кони". Всё говорило о том, что заведение интеллигентское, поэтому я направился именно туда.

Странная у нас в России манера: если модное заведение - то полный гламур, если консервативное и интеллигентское, то обязательно "коммуналка - застенки - рыбка с газетки". В "Кафе-клубе им. А. Кони" всё было именно так. Я смотрел на тюремную решётку под потолком, на аллюминиевую посуду в витрине, на обшарпанные сводчатые стены и думал: что это за мазохистская манера у наших интеллектуалов? И ещё более странно было самому обедать в атмосфере чекистских застенок и причмокивать.

Анализируя это, я доедал второе, как вдруг посмотел на плазму... Да, чуть не забыл, они туда ещё плазменный экран втемяшили и запустили попсовые клипы. Комфортабельная камера, однако... Так вот по плазме как раз показывали клип Робби Вильямса. По сценарию, Вильямса допрашивают те же чекисты, только азиатские. На допросе он, разумеется, поёт жалостливую песню. Всё это великолепие перемежается сценами из второй части "Бриджит Джонс", в которой героиня попадает во Вьетнамскую тюрьму. Ага, вот и забугорные поэтичные застенки. Они в них картинно страдают, любят, поют. Наверное, и едят тоже )).

Тут мысль закончилась, потому что закончилась еда. Я заплатил по счёту и вышел на улицу. Светило солнце, и настроение у меня было великолепное. Всё же мы (страна) прошли долгий путь, если можем эстетствовать в тюремной камере да ещё деньги за это платить. Американцы вывели персонаж Гитлера на Бродвей, мы - сняли сериал про Сталина. То, что ещё недавно было страшным, стало забавно. Массовая культура и общество потребления сильны своим оптимизмом. Они обелят всё чёрное, превратят это в информационный продукт, товар или услугу. Это, конечно, сладкая жвачка, но как хорошо, что она у нас есть.

Ну, вот и ладненько )).

Визуальная революция

2009-06-02T14:21:29Z

Этой зимой я, как сумасшедший, ездил с одной конференции на другую. Ездил из города в город, из университета в университет и всякий раз придумывал презентационную фишку. Я принял для себя убеждение, что форма подачи материала в научном социуме имеет самостоятельную ценность.

И вот на очередной конференции во время своего доклада, перелистнув слайд, я услышал характерный звук. Повернул голову вправо и понял, что меня фотографируют на мобильный на фоне презентации. Я и не заметил, как превратил свои выступления в разновидность зрелища.

Визуальная революция, наступившая повсюду, наступает уже и в академическом мире. Её нельзя остановить или повернуть вспять. Её можно только принять и умело использовать.

Прикладная культурология и возможность прогнозирования

2009-05-29T10:52:27Z

Наш коллега Николай Викторович Серов в сетевом сообществе "Российская культурология" затронул проблему возможности существования прикладной культурологии. Он сделал верное замечание, что прикладная наука должна обладать инструментарием для прогнозирования. Вот, что я ответил:

Спасибо за реплику, Николай Викторович!
Это действительно важная проблема, о которой почему-то почти никогда не говорят.

Я думаю, что все отрасли социогуманитарного знания имеют схожие методологические проблемы с прогнозированием. Обычно прогноз осуществляется или по принципу фиксации тенденции ("если рост ВВП продолжится такими же темпами, то к 2010 году..."), или по принципу аналогии ("кризис уже был во времена Великой депрессии и в 1998-м, и люди вели себя так-то...").

Оба подхода ограничены. Во-первых тенденция может измениться, могут произойти непредвиденные события, которые приведут к самым неожиданным последствиям. Во-вторых, любая аналиогия условна, так как сравнению подлежат объекты, удалённые во времени и пространстве. Даже экономическая наука, более точная по сравнению с гуманитарными дисциплинами, не может претендовать на абсолютно точное прогнозирование.

Таким образом, любой прогноз несовершенен, так как несовершенны сами когнитивные механизмы. Но в рамках ограниченной человеческой природы и научного познания культурология может опираться на те же две логические линии прогнозирования. (Возможно, существуют другие можели прогнозирования, и я буду благодарен коллегам за дополнения и контраргументы).

Здесь ещё можно было бы сказать об идеалах научного знания: созерцательность, сомнение. Ведь принятие теоретической модели как основы для прогнозирования означает веру в модель. А это уже противоположность сомнению. Это заставляет нас усомниться в самой возможности существования прикладной науки как науки. Но это совсем другая проблема и её решение выглядит очень неоднозначно.

По законам салонной беседы

2009-02-16T11:40:40Z

Дорогие друзья!

Многие уже заметили, что этот журнал начал работать в закрытом режиме. То есть под замок я почти ничего не убираю, но комментарии теперь могут оставлять исключительно взаимные френды. Это решение – не только способ борьбы с сетевыми сумасшедшими (сумасшествие победить нельзя), но и результат очередного этапа самосознания. В прошлом я пробовал строить организации, заниматься самопиаром и т. д. Но то, что я делаю, в конечном счёте, сводится к формату салона. И эта позиция является наиболее честной и последовательной.

Узкий круг избранных собеседников, ограниченных профессиональными, мировоззренческими, социокультурынми рамками, – вот то пространство общения, на которое я претендую. Идеальная коммуникация для меня – это беседа в либеральной риторике, где есть место самоиронии и исключается всякое появление фанатизма. Это разговор реализованных людей, не готовых не только винить кого-то в своих бедах, но и выставлять последние на всеобщее обозрение.

Странное дело. Где бы я ни оказывался, всюду получается создать интеллектуальную тусовку и развести людей на беседу о культуре-мультуре. Возможно, это и есть своеобразное проявление жизненной миссии.

Russian Cyberspace Journal

2009-02-16T09:36:45Z

Russian Cyberspace Journal - интересный ресурс для исследователей российских медиа.
Читайте анонс свежего номера

Открытым текстом

2009-02-15T13:00:23Z

Нашёл в своих файлах старое интервью Галины Ивановны Зверевой журналу "Эксперт".
ГИ - мой научный руководитель и очень интересный человек.
Интервью получило название "Открытым текстом" и посвящено проблеме языка, на котором современный российский бизнес общается со своим потребителем.
Подробности...

Прогулка по московскому модерну

2009-02-14T18:20:37Z

Сегодня с Владимиром гуляли по городу. Давно хотели выбраться на пешую экскурсию "Московский модерн".
Ранее я нашёл сайт, где предлагался маршрут с интересным рассказом. Очень удобно: тут тебе и карта, и гиперссылки с картинками.
http://o-moskve.narod.ru/walk/walk3.html
В общем, прошли вот по этим объектам ))

Впечатления очень хорошие, не смотря на ветер и обильный снегопад.
Надо будет повторить подобное мероприятие. Благо, информации в сети и в специальной литературе хватает :).

И снова очкарики

2009-02-11T08:11:26Z

spletnik.ru

В продолжение недавнего поста об интеллектуальном имидже.
Один из моих сетевых собеседников подсказал, что этот стиль называется NERD (зубрилы в больших очках).
Подробности о нердах читайте в англоязычной Wikipedia
Читать статью

Медийная маска: сценарии развития

2009-02-10T21:45:09Z

Старые темы социогуманитарного знания: как литература влияет на повседневную жизнь аудитории, как медиа влияют на аудиторию и т. д. Новые медиа привнесли своим появлением новую проблематику, близкую к психологии литературного творчества. Сегодня любой маломальски активный человек имеет один-два Интернет-дневника и профиль в нескольких социальных сетях. Поэтому актуально говорить уже не о влиянии медийных/литературных персонажей на жизнь человека, а о тонкой связи между персоной и той медийной маской, которую она на себя принимает.

Здесь важен даже не сам персонаж, а те нарративы, в которые он включается. Характерный пример. becky_sharpe беседует с ведущими передачи «Школа злословия».

Речь зашла о героине романа Теккерея «Ярмарка Тщеславия», имя которой породило ник Becky . Итак, Becky-sharpe восторгается любимой героиней но с сожалением отмечает, что та плохо закончила. Ведущие разводят свою гостью на разговор о том, возможен ли другой исход биографии столь ветреной и беспринципной особы, намекая на туманность будущего их собеседницы и её медийного амплуа.
Отвлечёмся от этого примера в пользу литературных штудий. Мне, например, нравятся герои литературы эпохи романтизма. Характерно, что именно с этой эстетикой связана культура денди, о чём прекрасно пишет Ольга Вайнштейн. Но та же Ольга Борисовна живописует, до чего довела сея скользкая стезя Джо Браммелла. Читателям соего блога нет нужды рассказывать о трагических финалах романов эпохи Романтизма.

Дальше возникает вопрос, как относится персонаж блогов к прошлому и будущему. Так ли уж важен этот литературный биографизм в блогосфере? Рискует ли чем-то персонаж и его реальный прототип? Я рискну предположить, что отличие персонажа от реального человека состоит в его стереотипизированности, статичности. Читатель может читать старые записи, а может ограничиваться только новыми. Аудитории не нужна динамка персонажа, может переставать читать френд-ленту и возвращаться вновь. Нужно, чтобы здесь-и-сейчас реализовывался набор устойчивых риторических формул, обсасывались текущие события в логике существования статично представленного героя.

Если бы Браммелл сегодня был блогером, в медийном пространстве у него не было бы ни прошлого (начало публичной карьеры), ни будущего, отличного от настоящего. Была бы «середина» - анекдотические истории которые, по определению, вне времени, колкости в адрес других публичных персон, перерастающие в медийные скандалы с периодическим выходом в Топ-30.

Медиа-персонаж не может погибнуть, он может лишь потерять интерес аудитории. Медиа-персонаж и его прототип должны быть обеспокоены не опасностью негативного финала в рамках существующего набора литературных формул, а как раз безвременьем блоггинга, низкой адаптивностью персонажа к изменяющейся действительности. Вот, что говорит по этому поводу k bke в своём интервью:

- Последний вопрос, как раз к теме офиса. Обычный редактор в процессе роста по карьерной лестнице может стать главным редактором или даже издателем. А кем может стать нынешний популярный блоггер в будущем?

- Экспертом в каком-либо востребованном и понятном предмете, если он блоггер профессиональный, и делает ставку на блог как на средство самореализации и получения доходов.

Если же ему просто нравится купаться в лучах локальной славы, то самое реальное, что ему светит - стать через какое-то продолжительное время нытиком, вспоминающим о все тех же золотых деньках. Потому что аудитория Рунета растет, интересы меняются, лидеры общественного мнения меняются тоже, а "сетевым гуру" меняться сложно - можно имеющуюся аудиторию растерять, а новую не приобрести.

Я понимаю, что в этих «сырых» размышлениях затронул значительное число тем, каждая из которых требует обстоятельного рассмотрения. Рассчитываю на Ваши размышления, комментарии и ремарки )).

Наша главная ошибка

2009-02-10T17:19:48Z

Человечество, смеясь, расстаётся со своим прошлым
Карл Маркс

контекст высказывания

Бизнес-блоги: опыт дискурсного анализа

2009-02-10T10:07:37Z

Сразу же приношу извинения, что не адаптировал этот текст для онлайн-формата. Конечно, можно всё оформить в виде цивилизованных гиперссылок, но на это просто времени не хватает. Итак, вот статья для сборника "Грани культуры".

А.Е. Назимко, РГГУ

Российские деловые блоги: опыт дискурсного анализа

Опыт дискурсного анализа российских деловых блогов встраивается в мою практическую деятельность как консультанта по персональному брендингу. Рассмотрим этот материал, акцентируясь не только на его фундаментальной стороне, но и на стратегиях адаптации фундаментального знания к социальной практике.

1. Фундаментальный компонент.

В настоящем исследовании при помощи методологического инструментария дискурсного анализа были проанализированы деловые блоги, размещённые на платформе livejournal.com. Отбор блогов проводился с использованием рубрикатора знаменитостей (подраздел «бизнес»), что исключает возможность появления в анализируемом материале блогов частных лиц, пишущих от имени известных предпринимателей без ведома последних.

1.1. Проблема рубрикации знания. Проблема рубрикации знания – одна из ключевых в дискурсном анализе. Самоопределение дискурса, его тематизация, разделение смыслов на «свои» и «чужие» могут указывать на соответствующую разграниченность в реальном социуме. В этой связи, теоретическое определение границ делового дискурса сопутствует определению более широкого круга социокультурных явлений.

Г.Г. Буркитбаева определяет деловой дискурс следующим образом: «… деловой дискурс как понятие видовое является конкретным воплощением инвариантной модели дискурса, созданной применительно к конкретной бизнес-ситуации определённой группой людей, имеющих то или иное отношение к бизнесу. При этом конкретным воплощением деятельности этих людей в бизнес-ситуации будут тексты, выраженные в форме различных жанров»[1].

Следует отметить, что цитируемая исследовательница подвергала анализу тексты деловой переписки, и прочие документы, находящиеся в непосредственном корпоративном обороте. Расширение понятия «деловой дискурс» до рамок деловых медиа (включая «новые» деловые медиа – деловые блоги) требует переопределения базовых теоретических позиций. В частности, это касается понятия «бизнес-ситуация». В интерпретации Г.Г. Буркитбаевой бизнес-ситуация представлена непосредственно, её наличие слишком очевидно, чтобы его обосновывать. Реальность деловых блогов несколько иная. Многие бизнесмены сегодня сознательно уводят бизнес-тематику на второй план, выдвигая на первый то, что находится в центре внимания прямого потребителя. Попытка корпораций проникнуть в пространство повседневности потребителей и прочно укрепиться в нём заставляет традиционные рекламные сообщения трансформироваться до неузнаваемости. Сегодня рекламное послание, транслируемое через Интернет, скорее апеллирует к эмоциям, ценностям, стилю жизни, нежели прямо информирует о свойствах товаров и услуг. Исключение не составляет и жанр дневника предпринимателя.

Другая причина размытости рамок делового дискурса с вязана с разнообразием деловых отраслей. Бизнесом в современном мире может быть всё, что угодно. В связи с этим трудно определить границы делового дискурса в целом и дискурса деловых блогов в частности. Многие предприниматели, ведущие блоги на платформе livejournal.com, одновременно представлены в подразделах «политика», «музыка», «арт», «литература» и т. д. Такая нерешительность в самоопределении может быть связана с рядом обстоятельств субъективного и объективного свойства:

1) Одним из важных ресурсов современной экономики является внимание аудиторий. Это заставляет публичных людей монетизировать свой имидж многообразными способами. Один и тот же человек может представать одновременно в роли политика, бизнесмена, колумниста и т. д.

2) Социокультурная диффузия, произошедшая в российском обществе в 2000-е годы, привела к дискурсивному смешению медиа различных форматов, что мы увидим ниже.

1.2. Типология деловых блогов.

Анализ тематики и стилистических особенностей деловых блогов позволил создать некоторую типологию:

1.2.1. «Глянцевый бизнес».

Среди внесённых в рубрикатор деловых блогов более или менее однозначно под эту категорию подходит блог Азамата Цебоева[2]. Я бы назвал этот журнал опытом конструирования идентичности представителя среднего класса. Среди тем журнала выделяются светские мероприятия, информация о предметах потребления класса «люкс», вопросы, связанные с защитой собственности и т. д. Такая тематика является симптоматичной, учитывая сферу бизнеса предпринимателя: Азамат выпускает журнал формата life stile и работает в агентстве по организации праздников. Общая стилистическая направленность и тематика блога господина Цебоева наглядно иллюстрируют синтез между деловой культурой и глянцевой эстетикой, произошедший в России в 2000-е годы[3].

1.2.2. «Бизнес и политика». Эти темы тесно переплелись в современной российской действительности и включили в свой оборот глянцевую эстетику. Так, блог Александра Лебедева с подзаголовком «Капиталист-Идеалист»[4] содержит в себе не только заметки на политические темы, но также мысли по вопросам политического регулирования бизнеса и заметки со светских мероприятий, на которых бывает автор. Это в целом подтверждает тезис публициста Григория Ревзина о том, что гламур в 2000-е стал в России частью политической системы[5]. Блог Лебедева демонстрирует интересный случай гибридного текста, когда автор выступает сразу с двух позиций – капиталиста и политика – да ещё и упаковывает свои размышления в окологламурную метросексуальную стилистическую упаковку.

В блогах Константина Борового и Леонида Невзлина, тоже позиционирующихся в разделе «бизнес» политические сюжеты поглотили всякую деловую проблематику.

1.2.3. «Бизнес-блоги контркультурной эстетики».

К этой категории были отнесены блоги Артемия Лебедева[6] и Антона Носика[7]. Интернет-культура изначально возникла как андеграундная, и эти предприниматели, представляющие IT-индустрию, остаются верны отраслевым традициям. Маркёрами контркультурности в их блогах выступают и нецензурный аккаунт Антона Носика, и сниженная лексика, и обилие фривольных фотографий полуобнажённых девушек.

Хотя российская блогосфера по-прежнему сохраняет имидж альтернативности, практика показывает неуклонное включение блогов в контекст производства коммерческих и политических смыслов. Образ альтернативности предстаёт лишь в качестве эстетической формы информационных продуктов, являющихся таким же объектом потребления, как и классические образцы массовой культуры. Для Артемия Лебедева предметом продвижения являются смелые дизайнерские решения его дизайн-студии, для Антона Носика – популярные информационные продукты, которые он создаёт, будучи профессиональным медийщиком.

Случай российских блогов лишь подкрепляет ранее обозначившуюся тенденцию. Андеграундная и контркультурная эстетика уже ни раз усваивались массовыми медиа. Интересны наблюдения Дугласа Рашкофф[8] о том, как MTV использовали традицию медиа-активизма и рэп-культуры для создания популярного массового медиа-продукта. Обильный материал относительно коммерциализации контркультурных образов собран в книге Джозефа Хиза и Эндрю Поттера «Бунт на продажу: как контркультура создаёт новую культуру потребления»[9].

Предприниматель, ведущий блог, вынужден балансировать между альтернативной эстетикой и прагматичными задачами.

1.2.4. «Блоги предпринимателей-брендов».

Блоги Евгения Чичваркина[10] и Сергея Полонского[11]. Как и в случае с Антоном Носиком и Артемием Лебедевым здесь присутствуют и взаимные отсылки. Эти два блога отличает, прежде всего, очевидность предъявляемого амплуа персон предпринимателей. Ни в какой другой категории, кроме категории «бизнес» авторы блогов не заявлены. К этому следует добавить широкую известность компаний «Евросеть» и «Миракс Групп», а также активную медийную позицию их лидеров. Это не просто блоги частных лиц, параллельно продвигающих свой бизнес, свои политические идеалы и художественное творчество. Это полноценный информационный продукт, направленный на продвижение корпоративных коммерческих посланий.

Не смотря на однозначно деловой формат, стилистика обоих блогов может показаться читателю неожиданной. Вместо сухих цифр рыночной статистики в дневниках Чичваркина и Полонского можно встретить рассказ об экстремальных корпоративных путешествиях, заметки о технологиях ведения бизнеса, специально отснятое ироничное видео, объявление об аукционе о продаже личного автомобиля, фотографии из офисной жизни и т. д.

При этом значимым моментом является согласованность стиля презентации персоны предпринимателя и стратегии продвижения компании. Для представителя среднего бизнеса Чичваркина важным является самопозиционирование в качестве креативной личности, сумевшей развить бизнес от палатки на Горбушке до торговой сети федерального уровня. Для Полонского, компания которого прославилась благодаря строительству башни «Федерация», важным является мотив рекордов, риска, сверх-достижений. Не случайно подзаголовок его блога – «Нереальное реально». Нарративы о Чичваркине и Полонском получают наиболее полное развитие в книгах и журнальных интервью[12], а в рамках деловых блогов оказываются представлены в «свёрнутом» виде, когда текущие сообщения и заметки как бы отсылают к ранее заявленному позиционированию и биографической версии.

2. Инструментализация знания.

2.1. Формы инструментализации знания.

Основными формами инструментализации знания являются: создание информационных продуктов и услуг, создание образовательных продуктов, оказание образовательных и консультативных услуг, практическая деятельность в рамках реальных социальных практик.

Результаты исследования деловых блогов были практически применены автором настоящей статьи в следующих формах:

· Образовательные услуги. Создание тренингового модуля для программы MBA «Коммуникационный менеджмент» Академии народного хозяйства.

· Консалтинг. Консультативная работа с топ-менеджерами в рамках проектов по разработке, коррекции и продвижению персональных брендов.

· Практическая деятельность. Проекты по созданию и продвижению деловых блогов руководителей предприятий.

2.2. Фундаментальное знание для практиков: трудности перевода.

Ретрансляция результатов фундаментальных исследований для аудитории практиков является одной из основных институциональных проблем прикладной науки. Очевидные различия между академическим и менеджериальным дискурсами требуют нахождения баланса, между задачей популяризации и опасностью потери значимых смыслов. Опираясь на примеры, рассмотренные в моём докладе, предложу несколько рекомендаций:

· Возвращение нарратива. В контексте рассматриваемого в статье исследования важен будет не анализ деловых блогов как таковой, а рассказ о том, как предприниматель/его команда сделали успешный блог. Это жанр «истории успеха», рассказ которой в деловой литературе и на бизнес-тренингах обыкновенно завершается описанием некоего алгоритма.

· Первичность эмпирики. Изложение материала для практиков начинается с эмпирики (рассмотрение кейсов) и движется к обобщению. Это при работе в лекционном формате. В формате практического занятия возможны комбинированные формы: теория - демонстрация применения на примере кейса - самостоятельное решение кейса с применением теоретического инструментария.

· Тезисность изложения. Этот риторический приём восходит к прикладной литературе рецептурного содержания, но прочно закрепился и в «высоком жанре» бизнес-теории. Привычка учёных начинать изложение материала с обширного методологического введения, затем уходить в историю вопроса и под конец предлагать претендующие на новизну положения не является продуктивной при работе с практиками.

· Методологическая и терминологическая редукция. Практику не всегда важно описание хода проведённых исследований и их методологическая база. Кроме того, важно уйти от терминологической избыточности, свойственной частным научным дисциплинам. Так, персональный брендинг может изучаться с любых дисциплинарных позиций (культурология, психология, социология, лингвистика и т. д.), однако «на выходе» приоритетным является использование маркетинговой лексики.

[1] Буркитбаева Г.Г. Деловой дискурс. Онтология и жанры. – Алматы: НИЦ «Гылым», 2005. С. 51

[2] http://azamat-tseboev.livejournal.com

[3] Подробнее об этом см.: Иванов Д.В. Глэм-капитализм. – СПб.: Петербургское Востоковедение, 2008, - 176 с.

[4] http://alex-lebedev.livejournal.com

[5] http://www.gq.ru/exclusive/columnists/152/15642/

[6] http://tema.livejournal.com

[7] http://dolboeb.livejournal.com

[8] Рашкофф Д. Медиавирус! Как поп-культура тайно воздействует на ваше сознание. – М.: Ультра. Культура, 2003. – 174 с.

[9] Хиз Дж., Поттер Э. Бунт на продажу. – М.: Издательство «Добрая книга», 2007. – 456 с.

[10] http://chich8.livejournal.com

[11] http://polonium194.livejournal.com

[12] См., например: Котин М. Чичваркин Е…гений. Если из 100 раз тебя посылают 99… - М.: ИД «Коммерсант»; СПб.: ИД «Питер», 2007. – 320 с.

идём на Тёрнера

2009-02-10T07:26:23Z

Завтра рано утром идём с lisistrata на Тёрнера.
Кто ещё не был, может успеть до конца недели.
Кто уже побывал, поделитесь, пожалуйста, впечатлением от экспозиции )).

Кстати, в поисках ликбеза, в борьбе с собственной дремучестью я обратился к замечательной статье mary_eglantine
Уильям Тёрнер - романтик-импрессионист

Я сегодня в моде

2009-02-09T07:08:18Z

Образ зануды-очкарика был извлечён из пыльных чуланов и сегодня вновь блестает на подиуме и глянцевых обложках. Возрождение интеллектуального имиджа, столь отчётливо ощущаемого ещё весной 2008-го года, имеет свои историко-культурные основания и свои последствия для интеллектуального сообщества.

«Медиа – это сообщение», - писал Маршалл Маклюэн. Имеется в виду, что форма обладает смыслообразующим потенциалом и сама по себе уже несёт некоторое послание. Гламур исторически это послание тоже несёт. Когда глянцевые журналы и телепередачи соответствующего формата расцветали в России начала 2000-х, они были вполне функциональны. В стране, где аристократический класс утрачен, а массовые предпочтения сильно люмпенизированы, отмыть «немытую Россию» мог только глянец. Глянец учил вычищать траурную рамку из-под ногтей, правильно сочетать рубашки и галстуки, к месту использовать аксессуары. В некоторой степени, мы были усыновлены глянцем. Он передавал нам опыт, отсутствующий у старших поколений советских людей.

Но человек ко всему быстро привыкает. Походы в салон, шоппинг и SPA-процедуры вскоре превратились из фигуры фоном. Это уже не роскошь, а часть повседневности представителя среднего класса, которую считается пошлым и неприличным выпячивать.

Многомиллионная индустрия оказалась в растерянности. Изящная форма с пустотой внутри потеряла свою самодостаточность. Новые смыслы пришлось искать за её пределами – в политике и гуманитарной сфере. Это породило странные гибридные формы культуры: путинский гламур, политизированность либерально-ориентированного мужского глянца GQ, образ гламурных очкариков, глэм-наука.

Каждую из этих позиций можно рассматривать отдельно, дополняя её другими российскими и зарубежными примерами. Дело в другом: процесс необратимых изменений запущен. Интеллектуалы больше не имеют монополии на смыслы, а гламур теряет свою монополию на форму, ибо без содержания она утрачивает свой сакральный статус. Этот симбиоз может кардинальным образом изменить лицо академического сообщества. Быть может, через несколько лет мы не найдём в российских вузах дурнушек-интеллигенток и мальчиков-ботаников. Им на смену может прийти новый тип гламурного интеллектуала, не чуждый всего мирского и умеющего получать удовольствие от жизни. Стремление к удовольствию скажется и на академической риторике, и на выборе исследовательских сюжетов.
Наука перестаёт быть горькой пилюлей, которую нужно принимать, исходя из веры, что это кому-то помогает. Современное научное знание – в России и зарубежом – всё больше напоминает сладкий леденец, завёрнутый в яркую упаковку, который, как в известной сказке, призывает: «Съешь меня!»

С днём науки!

2009-02-08T08:37:08Z

Благодаря ping_panther узнал, что сегодня
ДЕНЬ НАУКИ!

поздравляю, коллеги! ))

Социальная сеть культурологов

2009-02-07T17:25:16Z

Социальные сети прочно вошли в нашу жизнь. После создания сетей-гигантов типа Одноклассники и Вконтакте логичным направлением развития являются узкоспециализированные сети "для своих". Одной из таких попыток является социальная сеть для культурологов, учреждённая Санкт-Петербургскм отделением Российского института культурологии. Собственно, это не совсем сеть, а база специалистов и сетевое сообщество.

Вот, как анонсируют проект его создатели:

Сетевое сообщество «РОССИЙСКАЯ КУЛЬТУРОЛОГИЯ» — интернет-проект Санкт-Петербургского отделения Российского института культурологии, имеющий целью создание базы данных ученых, работающих в области культурологии.

Проект предоставляет следующие возможности:

публикации информации о себе и получения информации о других ученых;

профессионального и личного общения (форумы);

проведения интернет-конференций;

публикации научных работ;

подачи электронных заявок на мероприятия Российского института культурологии
по максимально упрощенной схеме.

Вопрос: Каковы перспективы развития научных социальных сетей и культурологических сообществ в частности? Какими они должны быть, чтобы удовлетворять потребности академического сообщества?

Потребление как коммуникация

2009-02-07T13:57:59Z

V международная научная конференция

«Потребление как коммуникация – 2009»

19-20 июня 2009

Уважаемые коллеги!

Приглашаем Вас к участию в V международной научной конференции «Потребление как коммуникация-2009», которая состоится 19-20 июня 2009 г. на факультете социологии Санкт-Петербургского государственного университета.

Для дискуссий и докладов предлагаются следующие темы:

· общество потребления: глобальное и локальное

· динамика коммуникативных процессов в обществе потребления

· потребление как способ конструирования идентичности

· потребление визуальных продуктов (СМИ, реклама, кинематограф и пр.)

· визуальные методы в изучении потребления

К участию приглашаются исследователи, преподаватели, аспиранты и студенты.

Для участия в конференции нужно заполнить заявку и выслать тезисы выступления.

Тезисы принимаются до 31 марта 2009 по адресу socvislab@gmail.com

Участие в конференции

- с публикацией тезисов предполагает взнос – 400 руб.

- без публикации тезисов предполагает взнос – 300 руб.

Оплата вносится во время регистрации участников.

Расходы на проезд и проживание берут на себя участники конференции.

Рабочие языки: русский, английский

Тезисы будут опубликованы в сборнике по итогам работы конференции.

Место проведения конференции: Санкт-Петербург, ул. Смольного д.1/3, 9-ый подъезд, факультет социологии СПбГУ.

Председатель оргкомитета: В.И. Ильин, профессор факультета социологии СПбГУ, д.с.н.

Координатор конференции: Мария Вейц, e-mail: socvislab@gmail.com,

т.: + 7 (812) 577 12 83

Скачать заявку можно на www.sociology.net.ru

он сказал то, о чём я думал ))

2009-02-06T16:24:06Z

"Для меня дом там, где я работаю, а работаю я везде"
Альфред Нобель

О «пост» и «прото»

2009-02-06T12:45:21Z

Во время поездки в Новосибирск побывал на аспирантской леки профессора Тыщенко. Он озвучил интересную идею. Пост- (постколониализм, постмодернизм и т. д.) – это всегда прощание с каким-то периодом/стилем/типом мышления. Но прощаясь с этим «измом» мы продолжаем находиться в старом состоянии. В этом плане постмодернизм – несомненное прощание с модерном, но замешанное на самом модерне и на его проблематике.

Отрицание не является формой утверждения, и рано или поздно, на смену мышлению «пост» приходит мышление «прото». И здесь начинаются проблемы. Потому что отрицать проще, чем формулировать конструктивные позиции. Мы все великие критики, но не каждый из нас по совместительству является великим творцом.

На место корня в конструкции ПРОТО-???-ИЗМ могут претендовать различные жаргонизмы. Например, шведские экономисты, попытавшиеся сформулировать концепцию постиндустриального бизнеса, нашли словечко «фанк». Так получился «Бизнес в стиле фанк». А петербуржский социолог Дмитрий Иванов, анализируя влияние гламурного дискурса на различные социальные институты, использует слово «глэм». Полчились глэм-наука, глэм-политика и глэм-капитализм. Ещё интереснее, когда сам жаргонизм или какая-то его форма становятся общеупотребительным термином. Впрочем, это уже не тренд-сеттинг, а констатация состоявшегося факта.

Вопрос:

Если постмодернизм прекратил своё существование (а это уже мало у кого вызывает сомнения), то что можно добавить к приставке «прото»?

Библиотека в борьбе со злом

2009-02-04T19:16:51Z

Цитата из фильма «Библиотекарь-3». Мне больше нравится вне контекста:

- Я знаю: тебе более двух тысяч лет. Я также знаю, что Библиотека – это центр самой крупной борьбы между добром и злом. Ягуда!..

- И тебе ягуда… Знаешь, я не буду не соглашаться, что ведётся борьба между добром и злом, и в данный момент, судя по всему, зло побеждает. Но скоро библиотека сыграет ещё более важную роль в этой борьбе, и… Ну, а насчёт того, что мне две тысячи лет – это просто, ну, это просто … оскорбление какое-то! ))

culturmarket @ 2009-02-03T11:27:00

2009-02-03T08:29:13Z

culturmarket @ 2009-02-01T19:36:00

2009-02-01T16:41:03Z

Нашёл интересную статью
ПОКОЛЕНИЕ NEXT: СТУДЕНТ ЭПОХИ ПОСТМОДЕРНА
Ваше мнение?

culturmarket @ 2009-01-19T19:11:00

2009-01-19T13:13:29Z

Дорогие друзья! Сегодня вечером истекает срок подачи заявок на эту конференцию

http://culturmarket.livejournal.com/17639.html

У нас ещё есть шанс успеть ))

История - глубина современности

2009-01-13T17:18:39Z

фото из семейного архива

Есть классический вопрос: "Зачем нужна история?" Недавно дискутировал со своим замечательным коллегой Пашей Лебедевым. Так он мне доказывал, что главное - факты истории знать и источники качественно анализировать. Я придерживаюсь другого мнения. Мне важна история глубоко интериоризированная, связанная с современной жизнью буквально, физически, воспринятое историком, как нечто глубоко личное. На мой взгляд, история нужна для осмысления современности. Мы всегда ищем в ней что-то актуальное: классовую систему, отношения полов, уклад жизни, систему коммуникации того или иного общества, большие художественные стили... Каждая эпоха, каждый историк и каждый читатель пытается найти свои сюжеты, создавая всё новые, и новые историографические направления.
История - не набор объективных знаний, воспринятый в позитивистском ключе. Она - часть социальной системы. История нужна не одним лишь историкам, замкнутым на узкопрофессиональных дискуссиях, но всему обществу и конкретному человеку. Это знание обременяет, но именно исторический груз заставляет уйти от позиции временщика, столь характерной в нашем Отечестве.
Те, кто хочет познавать объективную истину, должен работать в НИИ и желательно не встречаться ни с обывателем, ни со студентами. Я за тех историков, для которых сфера научных интересов стала частью повседневности. Она должна быть в их аватарах в ЖЖ, на фотографиях в их доме, и конечно, в их сердце. Среди своих преподавателей я помню Татьяну Александровну Черноверскую, которая не просто изучает наследие Сен Жюста, но испытывает к нему вполне тёплые чувства. Она готова уйти от шаблонов и дежурного осуждения (Сен Жюст всё-таки один из лидеров якобинской диктатуры) и отнестись к своему персонажу с эмпатией, помятуя о призыве Марка Блока "Не осуждать, а понимать".
Настоящий историк тот, кто ощущает актуальность истории сквозь века, для кого Ленин и впрямь живее всех живых, а ложные родственники знаменитостей на выборах в Госдуму - продолжатели российского самозванчества. И пусть здесь возникает опасность модернизации. Может быть, именно её наличие говорит о том, что мы затронули что-то важное.

Вебер и волшебное зеркало

2009-01-08T10:44:55Z

Понравилась фраза из работы А.А. Сусоколова «Культура и обмен: введение в экономическую антропологию»:

«Корпус работ М. Вебера чем-то напоминает волшебное зеркало из серии романов о Гарри Потере. В трудах Вебера каждый видит то, что ему хотелось бы видеть».

Поток сознания и новая мода

2009-01-07T10:36:58Z

- Ты куда?

-К матери в Нормандию дописывать книгу

(из вчерашнего фильма)

Это прямо про меня сейчас. Здесь, «в глуши лесов сосновых» (иронизирую, конечно), мне особенно хорошо работается. Помимо функциональной литературы, успеваю читать «для души». Сейчас второй раз перечитываю «Денди» Ольги Вайнштейн. Решил выжать книжку, как лимон, пометив самые важные для меня места.

Денди – все до одного – были удивительными людьми. Ну, не без причуд, конечно. Денди не боялись бросить вызов общественному вкусу. Они шли вперёд и побеждали. В моде, в литературе, в стиле жизни )).

Из-за соседнего столика на меня странно, но с интересом посмотрели. Ну, знаю я, что не принято тут в кофейне толстые книжки читать. Собственно, нигде не принято. Никакие книжки. Разве что Донцову в московском метро.
И тут я почувствовал готовность вводить новую моду…